绘本:灶王爷

为给女儿营造自然的汉语环境,经常会从当当网上订些绘本过来。基本上都是翻译国外的作品,很可爱,女儿也很喜欢。

纯中国人创作的读物也有,对比之下顿感国人教育之功利,书中一定会不遗余力地体现出“要教孩子些什么”的目的,甚至有些“亲子提示”之类的,提醒父母这里这里要让孩子知道什么什么的道理,很烦。

日本这边的绘本铺天盖地,专业的绘本作家数不胜数,他们也会翻译很多欧美的作品,所以这里的孩子从来不缺书看。不过其实也很少买,也不必买,因为家附近就有儿童图书馆,那里的书随便借,而且每天下午都有专人给孩子们讲故事,何乐而不为。日本提倡家长给孩子讲故事,而且强调方法是:就逐字逐句读下来就好了。书中之意孩子自会理解,添油加醋做过多的解释和暗示只会打乱作者要表达的东西,而且每次的字句如果有变化,孩子反而不容易记住内容。内容么,如果从国内的标准来看,大多数就是毫无内容!甚至很多无厘头的故事,没有逻辑,荒诞滑稽,孩子看完哈哈大笑,会说:怎么会这样啊。不需要思考其中道理,即使它有什么道理的哈。看,国外就是要“笨”孩子,没希望了。



我国历史悠久,虽然原创比较难,总是翻译也挺没有面子的,就发掘古代的童话和传说也不错。前几天,朋友拿来几本中国的“经典”,上面卡着“中国汉办”的章,是政府捐过来的。感谢国家,感谢政府。那天给孩子读了一本《灶王爷》,其内容可以参见这里这里

大意中国人都知道:一家一个灶王爷,无时无刻不在注视你,做了好事他会高兴,做了坏事他会生气,每年年底他会到玉皇大帝那里汇报工作,走之前要拜他,给他灶糖吃,这样,他就只说好事,玉帝一高兴,就万事大吉了。

读完之后,女儿只看热闹,很高兴。我就想啊:什么是糟粕?这就是糟粕!

当当网上关于此书的介绍末尾是下面这样的,体现了此书任务之重大。

《灶王爷》的作者取材于传统,以民间信仰为题材,展示我们独有的文化。《灶王爷》呈现的不单纯是「过去」,它要向世界宣示,我们的祖先有着这样美丽的崇善精神。灶神爷爷那一双大眼睛与一幅明察秋毫的样子,其实是我们内心深根的仁厚与良知,它恒常地提醒我们,无论在甚么时候都应自我完善。活在「现在」的我们,如何继承传统,并把这一切让「将来」的孩子都一一读懂?作者用图像与文字承担了重责,以蕴含民间传统气息的《灶王爷》,寄寓了人类恒常的感情。

而我在这绘本里看到了什么呢?

  • 灶王爷就是我们传统意义上的“家长”,孩子们要看他的脸色。
  • 在灶王爷眼皮地下要规矩点儿,灶王爷看不到时另当别论。
  • 孩子做错事时可以用“灶王爷看着你呢”来吓唬他,作用和“大猫猴”一样。
  • 想要灶王爷高兴还有一个好办法:给他糖吃。大人的世界里叫“行贿”。
  • 灶王爷不会拒绝你的糖,他会很高兴。大人管这叫“受贿”。
  • 灶王爷吃了你的糖就会为你办事。俗称“吃人家的嘴短,拿人家的手短”。然后他会和玉帝去说你好我好大家好的话。人们管这叫“善意的谎言”。
  • “谎言”即使是善意的,说了就没有问题。玉帝每年都听,每年都爱听。大家相安无事,社会就和谐了。

孩子们就是听着我们这些“传统”长大。于是到处都是灶王爷,还有玉皇大帝。但不要怕,孩子,你有糖呢。

写到这里发现,我怎么这么TMD小人之心呢。罢了。

晨起赏樱

很久没有早起了,特别是周末,除了有飞机要赶。但上周六,我查了一下日出的时间,五点四十,然后把闹钟定好,和太阳公公一起起床了。这次早起的目的只有一个:去赏樱花。而赏樱花要在早上就有很多原因了:一,白天要和女儿搏斗,哪有闲情驻足赏樱?二,这个季节的周末,京都注定人山人海,谁也不愿看到人头和镜头比花还多的场面,早起可以避开些。三,早上的光线比较柔和,比正午更适合拍照。

被闹钟叫起床对我来说其实并不是件很痛苦的事儿,因为从来也不是自然醒的,早点儿晚点儿并无所谓。起来后冲点儿麦片就出门了。骑上车后其实也还没有明确目标,大方向本来是指向圆山公园的,可过了鸭川就不愿意离开,沿着它就慢慢的向南。鸭川是一条神奇的河流,随季节变换呈现给你不同的表情,以后有闲心的时候会专门拍一拍这条河。



上图:鸭川垂樱

网站搬家完毕

作为看客的你可能感觉不到,其实本站的服务器搬家工作已经搞定了。服务器搬家要作那些工作呢?

  • 首先是买下新服务器的使用权。其实公司并没有换,只是多花些钱到更新一些的服务器,从XREA.com到CORESERVER.jp,5000日元一年,在日本算是比较便宜的选择了。
  • 然后是备份原站的数据库和文件。旧服务器的合同还没到期,所以有足够的时间折腾。
  • 接下来设定域名的指向。把这个ma-yue.net指到新的服务器IP,然后在服务器管理功能里加入这个域名。多花了钱就多了些空间,带宽,对应无限子域名,无限数据库,和无限Email地址等扩展的服务。
  • 安装最新2.9.2版本的WordPress,最后导入数据库。这个步纠结了很久,主要是中文的内容在数据库的导出和导入过程中的内码变换让人比较头疼。靠Google老师的教诲结合自己的情况,试了几次终于搞定了。
  • 换个皮肤。原来那个苹果的主题用了几年了吧。这回换个艳一点儿的。对Twitter的支持更强了些。
嗯,So far so good,用一用也许会发现更多的臭虫,看见一个掐死一个吧,现在用Twitter用的稍微长点儿的帖子都有点儿懒得写了。

网站搬家中

在主站http://ma-yue.net/那边最近升级了WordPress2.9.1。通过FTP把文件上传后,升级程序告诉俺说需要MySQL的版本在4.1.2之上才可以,而我托管的XREA的MySQL版本才是4.0.26。所以,要么再降低WordPress的版本,要么换服务器。上XREA看了看发现很久以前它们公司就推出了另一套服务器系统CORESERVER.jp。XREA的服务将慢慢失去支持。正好借这个机会把服务器升下级吧。

现在正在试用和申请阶段,等成功搬家之后,那边再发帖。暂时就在这个Blogger的地方写东西。

另外欢迎关注我的推特:http://twitter.com/mayue

iPad

众望所归,苹果在昨夜发布了它的平板机iPad。也许是乔布斯在召唤,我半夜3点15分就醒了,打开枕边的iPod上苹果的网站,看到了iPad的页面,简单看了一下配置,然后很欣慰地接着睡觉。早上起来第一件事是看了官方的视频

第一印象是这就是一个放大了的iPhone,大小相当于B5纸,操作系统也是iPhone OS,不过是为iPad优化了的。硬件上的进步除了9.7寸触摸显示屏外主要就是它的1GHz的A4芯片。软件上,图片,日历,记事本,Mail等都有不小的改进,让用户有更炫的体验,除此之外最大的亮点应该是iBook以及配套的iBook Store,但这慢慢推广到非英语的国家应该还需要一段时间。原来的iPhone应用可以直接运行,但要获得大屏幕的体验,恐怕还需要开发者们作相应的升级。最最最出乎意料的,恐怕还是它的价钱,起价499美元,这恐怕会让很多Netbook都靠边站了。而且还有3G的配置,如果和运营商有比较合理的套餐,应该会更有杀伤力。日本这边的价格以及3G的方案还没有公布,但3月底上市之前应该会有定论。

虽然很想要,但我应该不会买,除非有那笔闲钱。最高兴的人群应该是那些画画的吧,用这个尺寸的触摸屏搞创作肯定比在iPod上爽多了。总在外面码字的人应该也会想要,因为大号的触摸键盘可以让你把十个指头都用上。对一般用户而言,恐怕这就是一个超酷的游戏机,电子相框,电子图书。相对于iPad,我倒是更希望苹果推出带摄像头的iPod Touch,这样我就不用换iPhone了。

还有,我觉得iPad的屏幕边框有点儿宽了,其实整个尺寸也没有必要做到那么大,有A5或者B6那么大就足够了,还可以再轻些。另外iPad也没有摄像头。如果通过系统的升级,能够支持外接USB存储器,多任务,就更好了。看看iPad二代三代能不能实现吧。

朝三暮四的本意与今意

刚刚看了一个新闻。在议会辩论的时候有议员质疑鸠山首相说民主党在把第一次预算案中被砍掉的钱又在第二次预算案中贴回去,说这是“朝三暮四”,然后问鸠山知不知道朝三暮四的意思。鸠山回答的时候很自信地说“俺知道”,然后就解释,结果解释的是“朝令夕改”,思为总是变卦。于是贻笑大方,说鸠山不懂成语,上了新闻。

可新闻中给出的朝三暮四的解释确是让我也觉得孤陋寡闻,在这里共同学习一下。

在我的理解中,朝三暮四意思是人不定性,总是改主意,本质上和朝令夕改也差不多。查金山词霸也解释朝三暮四为时常改变主意计划等。这么看那鸠山也没错啊。可实际上朝三暮四的意思在中国发生了变化,而在日本还保持着最原始的意思:玩弄手法欺骗人。典故如下:

宋有狙公者,爱狙,养之成群.能解狙之意,狙亦得公之心。损其家口,充狙之欲。俄而匮焉,将限其食。恐众狙之不驯于己也,先诳之曰:“与若芧,朝三而暮四,足乎?”众狙皆起怒。俄而曰:“与若芧,朝四而暮三,足乎?”众狙皆伏而喜。

译文:

有一个养猕猴的老人,他很喜欢猕猴,养了一大群猕猴,他能理解猕猴们的心意,猕猴们也得到了老人的关心。老人减少全家的口粮,满足猕猴们的欲望。然而过了不久,家里缺乏食物了,他想要限制猕猴们吃橡实的数量,但又怕猕猴们不顺从自己,就先欺骗猕猴们:“给你们橡实,早上三颗,晚上四颗,足够吗?”猕猴们一听,都站了起来,十分恼怒。过了一会儿,他又说:“给你们橡实,早上四颗,晚上三颗,足够吗?”猕猴们听了都趴在地上,感到很高兴。


所以朝三暮四的意思有两个角度,第一是从养猴人的角度,意思是用花言巧语或无实质的改变来进行欺骗,这就是议员骂鸠山的意思。而如果从猴子的角度,意思就是只看眼前利益而被没有看到本质。这两个意思在日本的字典里有:目先の違いに気をとられて、実際は同じであるのに気がつかないこと。また、うまい言葉や方法で人をだますこと。另外在日语里还有一个意思就是谋生:生計。くらし。(日语参考来自大辞源)

而在汉语中,这个词的本意已经很少被使用,怎么就变成了反复无常的意思了呢?可能就是因为我们总是忽略本质看现象,把它和“朝秦暮楚”,“朝令夕改”混淆,在书本里出现的久了,它的本意就被淡化了吧。

参考:白度百科

  这个故事原来的意义,是揭露狙公愚弄猴子的骗术,其实橡子的总数没有变,只是分配方式有所变化,猴子们就转怒为喜。那些追求名和实的理论家,总是试图区分事物的不同性质,而不知道事物本身就有同一性。最后不免像猴子一样,被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。告诫人们要注重实际,防止被花言巧语所蒙骗。因为无论形式有多少种,本质只有一种。宋《二程全书·遗书·十八·伊川先生语》:“若曰圣人不使人知,岂圣人之心是后世朝三暮四之术也?”遗憾的是,后来应用这个成语的人,并不十分清楚朝三暮四的出处,把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是战国时期,秦、楚两大强国对立,有些弱小国家一会儿倒向秦国,一会儿倒向楚国。就象十年前美苏争霸时期,有些非洲国家时而倒向美国,时而倒向苏联。朝三暮四本来与此无关,但以讹传讹,天长日久,大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则,反复无常了。
  寓言讲的道理在确实适用于当时的情况,但是用我们已经发展了千年的眼光再来看问题,可能得出的结论会大不一样,古人们没有时间成本的概念,因此觉得早上三个晚上四个和早上四个晚上三个是完全一样的。其实不然,朝三暮四和朝四暮三还是有些区别的,任何一家企业在收预付款和定金的时候都希望自己多收一些,未来要收的余款越少越好,为什么呢?因为未来是不确定的,这种不确定性会带来不可预知的风险.


鸠山看来是比较亲华啊哈。

活法

搬家后(在京都买房子的事儿还没来得及好好汇报呢,等以后细细道来),接芊芊要坐巴士,然后走一条地下商业街,那里有个不小的书店,每次回来芊芊都要在那里站着翻小孩儿的书,我呢,也陪她站着翻大人的书。挺有意思的,对现在流行什么书掌握的比较快。

昨天,突然注意到最前面摆的三本书很有意思,其实早就在那里了,只是没有把这三本放在一起看。

matsuma-kayama

最左边作者是一个叫“香山(Kayama)”的精神科医生,书名是《不执着的活法~十条让你得到“普通的幸福”的法则》;右面的书是一个叫“胜间(Katsuma)”的经济评论家,书名叫《有志者事竟成~与身边的人圆梦的四种力量》;中间的是朝日新闻把两个人就在一起掐架的记录《胜间,努力就会幸福吗》。翻了翻作者的介绍以及目录,大概的能想到两本书要说什么事情,正好最近买了稻盛和夫(Inamori)的《活法~作人最重要的事》,虽然还没有读完,但已经大概知道稻盛的立意,于是想发些牢骚。

胜间是一个成功的会计师,经济评论家,近几年出了很多书,少数是关于经济的,大多数都是所谓“励志”的。成功人士出书励志似乎是一个定式,而很多书都有一个共同点就是教人要执着,如果你按照日语的“やればできる”来检索,会看到很多结果,包括诺贝尔奖的东京大学教授“小柴”等人的书。稻盛的书里也是讲一定要有强烈的渴望成功的念头,有了这个就一定会成功,没有例外。而像我一样买这些书来读的人呢,基本上都是还没有成功的普通人,如果我们看这些书到老了也还没有“成功”,是什么原因呢,按照这些作者的说法就是,一定有哪里你不够执着,没有坚持,方法不对,等等。这个世界的现实就是,写这样的书的人少,读这样书的人多,读了没成功的人也多,于是大家就想不通了,就忧郁了,就去找精神科的医生。精神科的医生发现这样的人太多了,就也出书,这样的书也不少,但指名道姓地说“不要像胜间那样活着”的就不多了,于是香山的书成了畅销书,而胜间又出书反驳,再加上媒体的推波助澜,就成了各不大不小的话题。

不知道什么时候开始,你生下来就有人告诉你“追求成功”就是你人生的目的,新年的祝福都是“事业有成”,这就是现代社会的“压力”,无形地压在现代人身上,让物质已经丰富的人们的幸福感却大不如前。不禁要问,“幸福=成功”这个方程成立么?成功和幸福是在别人的眼里还是自己的心里呢?胜间说的“圆梦”圆的是什么梦?香山说的“普通的幸福”究竟有多“普通”?大声告诉父母老师“我要作个普通人”就一定要被鄙视成没出息没上进心么?在一个“白头偕老”四个字都可以让人感激涕零的时代,“事业有成”四个字的分量有多重?“安于现状”什么时候成了贬义词了,有个“安”不好么?“心甘情愿”的“甘”不是“甜”的意思么?

这两本书既然能唱对角戏就说明已经有越来越多的普通人开始怀疑那清一色的成功方程式了。我们的下一代可能还早,不知道要到那一代人才会回到那超现代stress free的生活。

节能减排

在哥本哈根,大家为如何能够不影响发展的前提下缓解全球变暖的问题争论不休,互不相让。在这个“发展才是硬道理”的时代,哪有人还去管“可持续”这种身后之事。

地球的环境越来越糟,不禁想到现在的学术环境之每况愈下。现在学术界这个热,研究者这个躁。大多数人都像热锅上的蚂蚁一样东拼西凑的倒腾,想让自己变得更热。在这个“文章数引用数才是硬道理”的时代,哪有几个先生还热心于“教育”这种身后之事。

学术界也应该节节能,减减排了。少出些垃圾,多节约一点儿人民的税金。让这个过热的环境也凉快凉快。

可惜学术,所谓无国界,所谓无权威,哪里像COP15那样能提出个数字化的目标,更不用说去执行了。

难之更甚啊。

道歉否

奥巴马同学要来亚洲转一大圈,这几天日本关于此话题比较多,昨天的新闻节目News Zero里做的一个访问很值得思考。

奥巴马表示要访问广岛和长崎这两个倒霉的城市(因为美国的枪击事件,访日延期,好像去不了),那么他会否针对60多年前的两颗原子弹道歉,就成了媒体的焦点。昨天的新闻里分别采访了两个人,一个是美国的,当年扔下长崎那一颗的飞行员;另一个是日本的,九十多岁的幸存长崎老奶奶。

美国的老人说:奥巴马不应该道歉,因为就45年的情况来看,当时的决策是正确的,美国没有必要道歉。根据民意调查,这似乎也是大多数美国人的声音。

另一方面,日本的老人说:在我有生之年能看到长崎被建设复兴成这个样子,我觉得是对死者最好的交代。奥巴马对原子弹道不道歉其实并不重要,重要的是,要对将来不再使用原子弹作出承诺。

昨天也是日本现在的天皇即位20周年的纪念,在东京的皇居,明仁天皇做了个简单的讲话。他呼吁不要忘记昭和时代日本做过的事情,要为今后的和平作出努力。

与此相对,我们的初等教育还在不断地植入仇恨,一群根本没有经历过战争的同学们整天跳着脚让这个道歉,让那个道歉,一有谁道个歉我们就乐得屁颠儿屁颠儿地,剩下的事情都好说,关键就是挣这个面子。何必呢。将来的和平不是更重要么。

Sesame Street 40周年

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今天Google的Logo变成了这个,点开一看原来是Sesame Street这个儿童节目在美国开播40周年纪念。

恐怕很多中国人对此系列节目不是很熟悉,在台湾将其称为“芝麻街”。我是不久之前打算教芊芊One two three的时候在Youtube上找到这个1972年的节目片段后才慢慢知道Sesame Street这个节目的。不同于一般的动画节目,Sesame Street里面多是用人操纵的木偶来表演,很多片段非常有创意,也有大量的歌舞内容。节目都很短但看得出制作之用心。

在iTunes的Podcast目录里面有Sesame Street的频道。芊芊最喜欢了,我的iPod Touch里面全是这些节目,芊芊自己经常摆弄着看,看完就满嘴跑外星人的语言。

在节目的主页中也有大量节目视频的在线观看,按照各种分类组织的很好,还有各种各样的小游戏,相关内容的下载等等,即使不在美国也一样可以体验人家的创意。